El libro narra la vida de las primeras comunidades que retornan a la Tierra Prometida después del exilio de Babilonia. Es la época en la que reina Ciro el Grande (538 a.C.) y Darío I (515 a.C.), y abarca un siglo de la historia de Israel.
Esdras, forma parte del libro sagrado de los judíos, y es el texto catorce del Antiguo Testamento de los cristianos. Es el tercero de los escritos que forman parte del relato que se conoce como la historia cronística, que se integra con I y II Crónicas, Esdras y Nehemías. Los especialistas coinciden en señalar que este texto y el de Nehemías eran uno solo. Se separan en los primeros siglos de la era cristiana.
Fue escrito en la primera mitad del siglo V a.C. Hay versiones distintas sobre quien escribió el texto. Algunos afirman que fue el mismo Esdras, pero no hay certeza. Otros sostienen que es una redacción conjunta entre Esdras y Nehemías. En este caso el coordinador de la redacción habría sido el último. Esto tampoco se puede probar de manera contundente.
El libro narra la vida de las primeras comunidades que retornan a la Tierra Prometida después del exilio de Babilonia. Es la época en la que reina Ciro el Grande (538 a.C.) y Darío I (515 a.C.). Abarca un siglo de la historia de Israel. Se divide en dos partes: La primera va del capítulo uno al seis que narra el primer regreso bajo el liderazgo de Zorobabel y el inicio de la construcción del segundo templo. La segunda parte da cuenta de manera detallada del ministerio de Esdras en Jerusalén, que ocurre cuando los personajes de la primera parte ya han muerto. El énfasis de su trabajo es garantizar que se termine la reconstrucción del templo y la “purificación” de los judíos que se han casado con extranjeras.
Los especialistas plantean que el texto tiene un claro valor histórico. Quien lo escribe conoce la historia y sabe utilizar las fuentes que están a su disposición. Es cierto, con todo, que se tergiversan ciertos acontecimientos, para fortalecer la figura de David. Eso, con todo, no descalifica el esfuerzo de ofrecer un relato realmente histórico del período que se considera en el libro. El texto corrige y profundiza la historia deuteronómica. Hay la intención de convertir al rey David en la figura más importante de la historia de Israel, al quien se considera que perfecciona las leyes de Moisés.
El mensaje histórico-teológico se centra en la reconstrucción del templo y la purificación de los judíos. Es el camino correcto, para ser fieles a la alianza con Dios. La predicación de los profetas mantiene la esperanza e invita al orden y respeto de la Ley. Después del castigo del exilio surge un nuevo tiempo para el pueblo de Israel, que se acerca a Dios. Se abren sinagogas y escuelas de escribas que son expresión de esta nueva época, que es de bendiciones.
@RubenAguilar
MIS CUADERNOS
Coordinador General en la Secretaría Particular de la Presidencia de la República (julio de 2002/julio de 2004). De 1985 al 2002 se dedicó a la consultoría en procesos de evaluación institucional y planeación estratégica. En ese carácter realizó consultorías en 15 países de América latina.
Como consultor realizó trabajos para organismos internacionales como el Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF), La Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), la Organización de Estados Americanos (OEA), el Banco Interamericano de Desarrollo (BID), el Banco Mundial (BM), el PNUD y la Unión Europea (UE).
Corresponsal de las agencias NOTIMEX (México) e IPS (Italia) durante la guerra en El Salvador (1980/1981) y fundador y director de la agencia Salvadoreña de Prensa (SALPRESS) (El Salvador / México). En el inicio de los años ochenta participó en las áreas de comunicación del FMLN en El Salvador.
Editor de la revista Cuadernos del Tercer Mundo (Edición en español) (Brasil / Uruguay / México) (1985/1987) y editorialista del periódico El Universal (México) (1996/2002).
Ha publicado más de 500 artículos en revistas y en periódicos como: Proceso (México), Diálogo Social (Panamá), Estrategia (México), Barricada (Nicaragua), Nuevo Diario (Nicaragua), Mañana (México).
Ha publicado una quincena de libros sobre temas relacionados con la educación y el análisis económico, político y social. Entre ellos: La ideología del CNH (1971), Lucha Urbana y Acumulación de Capital (1982), La Investigación Participativa (1984), El Pensamiento de Paulo Freire (1984), y Religión, Política y Sociedad (1992).
En los últimos veinte años ha participado en consejos de una docena de organizaciones ciudadanas.
